глядя в зеркало, старайтесь
не попасться на взаимность...
где субъект не объективен - там иллюзии роятся.
если вы буддист конкретный -
вы решите, как вам лучше...
но ментальный образ "эго" до добра плохой советчик.

А вот можно еще и так:
Образ соотносится с группой, составляющей образ Я по отношению к функции управления.
«Объекты»:
то, чем мы управлять не в состоянии, наделяется свойствами объекта – рука онемела – «не я»… Человек потерял возможность управлять собственным телом: все тело - «не я» - «я есть, а тела у меня нет». Мысли: «это не я подумал плохое, это в моей голове сидит демон и нашептывает мне дурное». Демона можно назвать «Бессознательное».
«Я»:
то, чем мы управляем более-менее автоматически, включается в образ Я: «я-и-мой-автомобиль», «нож, как продолжение руки».
Зависимый (от меня) человек – может (?) частично включатся сознанием в образ Я.
«Я - это не только я сам, но и мои близкие - Мы».

Примитивный охотник хотел владеть способностью управлять своим ножом, он наделял свой нож свойствами субъекта – разговаривал с ним, кормил его – жиром. Нож мог обидеться на охотника и отказаться повиноваться…
Зачем? – таким способом проще включить образ ножа в образ себя??? Почему? Или это всего лишь расплата за «Мы»? Часть «не меня», которой я управляю, наделяется частью моего сознания???
Садовник разговаривает с цветами, собачник со своей собакой… хм…человек разговаривает (?) с другим человеком.

объективное «Я» можно рассматривать в нескольких ипостасях:

1. как личное местоимение

2. как источник энергий, определяющих характеристики личности

3. как источник действия либо бездействия, влияющего (или не влияющего) на изменения окружающей обстановки (среды) и/или процессов, объективно существующих в действительности

Вы должны понимать, что в Ваше личное (индивидуальное) "Я" формирует также и мнение о Вас окружающих людей.

В противовес этому "ЭГО" - есть совокупность Ваших (и только Ваших) представлений (ментальных образов) о себе и собственной значимости. Культивируя Эго, Вы формируете собственный "пузырь" субъективности. Именно он, согласно буддистской доктрине, и является источником страданий.

Я доступно излагаю? )))

Добавлено (23.03.2009, 09:23)
---------------------------------------------
как субъект... )))

Понятия, которыми мы оперируем – всего лишь наше субъективное представление о реальных объектах – есть только мысли.

В своем субъективном пространстве моделей ты можешь (если сможешь) произвольно менять границы понятий объект-субъект – вплоть до полной шизы и впадания в абсолютный неадекват – йоги умеют и так.

//все что я здесь понаписала – моя личная упрощенная модель действительности)))

благоразумие, милосердие, закон, любовь (тантра), творчество, форма, эволюция, кумир, ментальный образ, сансара, аспект сансары, ну хватит пожалуй )))

Добавлено (23.03.2009, 12:06)
---------------------------------------------
кстати: очень интересный вопрос: сопоставить теорию фрейда о "я и оно" и представления классических буддистов о сознании )))