Quote (АсяZ)
кошечка ест корм для собачки из сломанной миски.
нет.

И я очень сильно сомневаюсь, что myo_do имеет хоть какое-то представление о том, что из себя представляет японский монастырский дзен-буддизм.

да+да+да+(...)

А у вас голода не бывает?

нормальная реакция нормального человека - защита своей позиции.

коан есть жизнь.

я спросил тебя не тот коан,

относительно кучи разных течений.

такой ответ говорит о привязанности к форме.

это называется привязанность к форме.

нормальная реакция нормального человека - защита своей позиции. чем она обусловлена?

МАСТЕР, если ты инструктор, почему мастера, с которыми ты встречался, не дали тебе такого звания?

Десять Болезней
Ку Сан Сыним

Десять болезней - это десять ошибок, которых следует избегать в медитации хуаду. Ранее они были описаны китайским наставником Да Хуэй Цзун Гао, и также записаны в работах корейского мастера Поджо Чинуля. Они специально предназначены для тех, кто работает с хуаду “Нет”. Это хуаду появилось следующим образом. Во времена династии Тан был известный наставник по имени Чжао Чжоу. Однажды один монах подошел к нему и спросил: “Обладает ли собака природой Будды или нет?” На это Чжао Чжоу ответил: “Нет”. Однако, Будда в своих проповедях ясно говорил, что все чувствующие существа обладают природой Будды. Почему Чжао Чжоу ответил “нет”, вопреки этому? Что было в его сознании, прежде чем он сказал это, что побудило его сказать: “Нет!” ? Исследование этого вопроса и называется медитацией с хваду “нет”. Тем не менее, нижеследующие советы одинаково подходят для практики и с остальными хваду.

1. Не поддерживай мысли о существовании и не существовании, наличии или отсутствии.

Созерцая “нет” некоторые люди начинают порождать мысли о природе бытия и небытия и так далее. Они рассуждают, происходит ли бытие из небытия или наоборот. Практикуя подобную медитацию, не поддерживай подобные различающие мысли. Просто твердо поддерживай хуаду в уме.

2. Не думай, что Чжао Чжоу сказал “нет” потому, что на самом деле ничего реально не существует.

Когда Чжао Чжоу произнес “Нет!” - это был его способ выражения истины. Таким образом “Нет!” не есть просто негативное подразумевание небытия. В наше время, если сознание не раскрывается быстро перед людьми, и они не в состоянии пробудиться, они заключают, что никакого сознания в действительности нет, и поэтому Чжао Чжоу и сказал: “Нет!”. Или в другом случае, они могут достичь состояния, где все тихо и спокойно. В результате может возникнуть идея, что в действительности совсем ничего не существует, и Чжао Чжоу поэтому сказал: “Нет!”. Но все подобные рассуждения есть болезнь ума.

3. Не прибегай к концепциям и теориям.

В наше время это нормально, что люди спрашивают об истине. Однако, вместо того, чтобы прямо пробудиться к ней, они пытаются описать ее в определениях различных концепций и теорий, таких как, например, судьба. Есть много таких людей, что подобным образом рассуждают о том, что такое истина, сводя ее к той или иной концепции, о потом говорят так, как будто они действительно пробудились. Такое понимание - это не результат пробуждения, а обыкновенная деятельность интеллекта, просто болезнь ума.

4. Не пытайся решить хуаду, делая его объектом интеллектуального исследования.

Вам никогда не удастся получить истинное понимание, думая о хуаду или просто изучая слова Будд и патриархов. Цель учения Будды - это пробудиться, а не накапливать интеллектуальный багаж.

5. Когда наставник поднимает брови или моргает глазами, не принимайте это за указание на суть Учения.

Ошибочно пытаться ответить на вопрос: “Что есть сознание?” простым подниманием бровей или морганием. Ошибочно также показывать кулак как выражение истины.

6. Не считай искусное использование слов способом выражения истины.

Насколько бы ни были вы талантливы в красноречии и в языке, ошибочно думать, что с помощью этого можно открыть саму истину. Все, что можно сделать с помощью этого - это лишь выразить звуком ваши намерения.

7. Не принимай состояние пустоты и легкости за постижение истины.

Если ты продолжаешь свою практику, ты можешь достичь состояния, в котором нет “Я”, вселенной, обманчивых мыслей и никакого хуаду. Подобное состояние приятно и удобно, это просто спокойствие без дела. Однако это состояние тишины и покоя без хуаду - просто тупость ума. Это не истинная практика, и ее результатом может стать перерождение беспозвоночным насекомым.

8. Не принимай то место, где осознаются объекты органов чувств, за сознание.

Не следует рассматривать сознание как то, в чем отражаются видимые формы, звуки, вкус и чувство осязания. Многие думают, что сознание - это то место, где отражается то, что мы видим, слышим и т.д., и оно в состоянии различить, что хорошо, о что плохо. Таким образом они принимают шестое чувство, а именно интеллектуальную способность, за сознание. Но подобные взгляды просто ошибочны. Что такое сознание до того, как мы увидели, почувствовали, подумали? Это и есть то, что нужно исследовать и где искать пробуждение.

9. Не полагайтесь на слова, цитируемые из учения.

Бесполезно создавать свои собственные интерпретации сутр Будды и высказываний патриархов. Подобная деятельность - это ошибочный образ мысли. Однако, стоит лишь пробудиться в истинное сознание, и то, что ранее было омраченным мышлением, превращается в мудрость. После того, как пробудитесь, вы будете естественно произносить слова Будд и Патриархов.
Иногда ученые учителя проводят время в написании книг. В этих текстах они обсуждают диалоги между монахами и великими мастерами. И потом они называют свои работы лекциями по Дхарме. Сейчас много таких, кто пишет подобные книги. Но что пользы от таких работ и в чем их цель? Никакой собственно пользы. Начитаться чужих книг ради информации, а потом выдавать ее за свою собственную, - это все равно, что поедать чьи-то объедки. А думать, что это ваша практика - это все равно, что ходить на пляж и пытаться сосчитать все песчинки.

10. Не находитесь просто в состоянии ожидания просветления.

Это значит, что вы ничего не добьетесь, просто держа хуаду в уме без вопрошания. Вдобавок это показывает на ошибочную установку, что если вы будете долго находиться в монастыре, то обязательно в конце концов просветлеете.

нормальная реакция нормального человека – действовать адекватно ситуации.

че за бред?

существует аэробика и существует бодибилдинг

а вы вообще то в курсе, что этот мир - мир форм?

посоветовал не учить дзен, а рассказывать про дзен.

Воровство, стукачество и Дзен несовместимые вещи!

НИЧЕГО.

Я очень вскользь просмотрела его, но про Кван Ум там ничего не заметила - почему-то.

бред, сказанный ву бонгом, коего МАСТЕР поминает ниже.

так говорил мастер кьонг хо.

Quote (АсяZ)существует аэробика и существует бодибилдинг существует отделение онкологии в городской поликлинике и существует баба нюра, что лечит онкобольных святой водой из под крана. и там и тут люди умирают. у бабы нюры почему-то смертность в 50 раз выше. тем не менее, отбоя от клиентов у нее нет. почему, как считаешь?

хорошо. вот, например, я дышу. использование этой формы - необходимость, хотя бы для того, чтобы я мог тебе ответить. если, скажем, я заработаю привыкание к героину - очередная доза также будет необходимостью для того, чтобы я мог тебе ответить. и то и другое форма. есть ли между ними разница?

учитывая что меня ты не знаешь

Но там, по истории, этот экзамен на коаны, проводил Мастер (они с учеником сидели друг напротив друга) поэтому словесный ответ ученика (то, что он ответил тогда) не имеют решающего значения, потому что часть общения в дзен, это телепатия (передача духа пробуждения без слов, писаний, ритуалов), в прочем как и у всех нормальных людей, которые понимают друг друга с полуслова

Quote (myo_do)хорошо. вот, например, я дышу. использование этой формы - необходимость, хотя бы для того, чтобы я мог тебе ответить. если, скажем, я заработаю привыкание к героину - очередная доза также будет необходимостью для того, чтобы я мог тебе ответить. и то и другое форма. есть ли между ними разница? я думаю, что разница есть, а как вы думаете, в чем эта разница?

3."я права, а ты - дурак."
третье высказывание соотносится с высказыванием под номером один, а не под номером два. увы.

Встретите Будду - убивайте Будду. Линь-цзи
"коан есть жизнь" - бред: коан - это инструмент. нож - это инструмент.

Традиционность и новаторство не могут являться критерием. Но жесткая коммерционализация наводит на мысль о потоке халтуры.

Гипервентиляция легких..

На НИЧЕГО я могу ответить, что "традиционный дзен" - это разновидность буддизма.

какую же позицию я защищаю, если я не предложил тебе решения, не сказал, что считать правдой?

нормальная реакция нормального человека – действовать адекватно ситуации.

если ты видишь солнце утром, это коан или жизнь?

7. Не принимай состояние пустоты и легкости за постижение истины.
Если ты продолжаешь свою практику, ты можешь достичь состояния, в котором нет “Я”, вселенной, обманчивых мыслей и никакого хуаду. Подобное состояние приятно и удобно, это просто спокойствие без дела. Однако это состояние тишины и покоя без хуаду - просто тупость ума. Это не истинная практика, и ее результатом может стать перерождение беспозвоночным насекомым.