Добавлено (19.01.2013, 11:56)
---------------------------------------------
Насчет сострадания и т.н. "жестоких" поступков
http://buddhism.org.ru/buddhism_03.html
Выдержка оттуда
Махаянские тексты очень много говорят об искусных средствах [3], в которых выражается великое сострадание бодхисаттвы. Иногда они
приобретают вид своеобразной уловки, к которой бодхисаттвы прибегают,
чтобы спасти живое существо из трясины сансары, приспосабливаясь к
разным психологическим типам людей и их разному уровню понимания. Вот
типичная притча из важного раннего махаянского текста (ок. II в. н.
э.) — «Лотосовой сутры» (Саддхарма пундарика сутра; «Сутра лотоса Благой Дхармы»), известная как притча о горящем доме.
Жил некогда богатый человек, у которого было несколько маленьких
детей, которых он очень любил. Однажды он поехал на ярмарку, пообещав
детям привезти гостинцев. Вернувшись, человек увидел, что его дом объят
пламенем, а дети как ни в чем не бывало продолжают играть в пылающем
здании. Их отец закричал: «Бегите сюда, иначе вы сгорите и погибнете», —
но маленькие дети не понимали слов «сгореть» и «погибнуть» и продолжали
беззаботно играть. Тогда их отец закричал: «Бегите сюда, я привез вам
игрушки!» Тогда дети со всех ног кинулись к отцу и спаслись таким
образом из огня, а их отец подарил им три драгоценные колесницы.
Аллегории этой притчи вполне понятны. Хозяин дома и отец детей  —
Будда. Дети — живые существа, беззаботно играющие в пылающем огнем
страданий доме сансары. Будда любит живые существа, как любит отец своих
детей, и, чтобы спасти их, прибегает к уловке (упая), обещая разные игрушки. В конце концов он дарит им три драгоценные колесницы, то
есть учит существа трем путям спасения — путям шраваков, пратьека-будд и бодхисаттв (китайская традиция видела здесь намек еще и на четвертую Колесницу — Единый Путь Будд).
Иногда методы могли даже принимать вид внешне жестоких поступков, как
бы не имеющих ничего общего с принципом сострадания. Вот два любопытных
примера.
1. В один японский монастырь повадился приходить олень, и монахи
угощали и ласкали его. Но однажды это увидел настоятель и избил оленя,
после чего он ушел и более не приходил. Возмущенные монахи потребовали у
настоятеля объяснений, и тот сказал им: «Привыкнув к вам, олень
перестанет вообще бояться людей и станет слишком доверчив. А этим
непременно воспользуется какой-нибудь негодяй и убьет животное. Так что
пусть уж он лучше боится людей и держится от них подальше».
2. Два великих монаха-йогина плыли из Индии на Ланку и везли с собой
много золота на строительство на Ланке буддийской ступы. Об этом
прознала команда корабля и решила убить монахов, чтобы завладеть
золотом. Монахи благодаря своим телепатическим способностям узнали об
этом и решили защищаться. Они рассудили так: если эти матросы убьют
монахов — бодхисаттв, они совершат ужасный поступок, из-за которого они
наверняка попадут в ад авичи (пять поступков, непременно ведущих к рождению в наихудшем из адов — убийство отца, убийство матери,
убийство архата, внесение смуты и раскола в монашескую общину и
пролитие крови Будды), а население Ланки останется без ступы, которая
тоже нужна для его совершенствования. Поэтому монахи и их сопровождающие
первыми напали на матросов, повязали их и бросили в море. Побудительным
мотивом такого, казалось бы, жестокого поступка было сострадание как к
самим матросам (чтобы спасти их от адских мук), так и к жителям Ланки,
которые могли остаться без буддийской святыни.

В связи с этим возникает вопрос кармы. Есть карма хорошая и карма плохая.  А вопрос состоит в том, кто определяет какая карма возникает при том или ином действии.  Человек или общество? Если человек, то совершив жестокий поступок, но искренне веря в то, что это сделано правильно, он не накопит плохой  кармы. Если же общество, то тогда ни у кого не будет хорошей кармы, так как любой поступок (даже очень хороший) вызовет у кого-то осуждение. Коан, однако.

Добавлено (21.01.2013, 20:56)
---------------------------------------------
Ну, это кому как, у каждого свои заморочки. Можно сразу сделать выводы, можно попытаться разобраться.
Я в курсе, что на форуме новичков встречают жестко, поэтому, как сказал minbari, форум мертвый. Можно сразу обломать человека, а можно попытаться в дисскуссии показать, насколько верны его теории.

Добавлено (22.01.2013, 21:01)
---------------------------------------------

Добавлено (22.01.2013, 21:22)
---------------------------------------------
В чем сложность?